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柴米多的家庭馬術新實踐

2023-4-10 09:41|來自: 《馬術》2020年12月刊

摘要: 賞風花雪月,游自在大理。開墾“柴米多”,打造理想邦。當四季只剩下春秋,當一片土地紅得耀眼,微風拂過玉洱,彩云又在藍天浮現(xiàn),此刻,《馬術》雜志編輯部一行人已來到大理。大理是新式教育的烏托邦,也是柴米多家 ...


賞風花雪月,游自在大理。開墾“柴米多”,打造理想邦。

當四季只剩下春秋,當一片土地紅得耀眼,微風拂過玉洱,彩云又在藍天浮現(xiàn),此刻,《馬術》雜志編輯部一行人已來到大理。大理是新式教育的烏托邦,也是柴米多家庭馬術理念的實踐地。盡管我們懷著探索家庭馬術新理念的沖動來到這里,快要結束大理之行的時候,內心已然歸于寧靜。雖然它帶給我們的,可能未必是我們最初想要的答案,但這個答案終究還是與大理的整個人文和教育環(huán)境相契合。

來到大理古城下,接我們的人是相見恨晚的馬術教練,阿星。高個子,小麥膚色,在熙熙攘攘的人群中一眼就被我們認了出來,因為那是一種馬術人潛移默化在骨子里的特質。領著我們去客棧的路上,他時不時地提起路旁的特色民宿、小餐館、茶館。還尚未深度發(fā)掘這里,我們就已經感受到大理人精神中散發(fā)出來的柴米煙火氣。

傍晚時分,阿星邀請了他的一些朋友來到了柴米多農場。榮幸的是,我們也在受邀之列。農場中間是個淡水湖,放牧場、草地、菜地以及設計得別出心裁的馬廄,都簇擁著這一方碧水。進入農場,走過一條手工搭建的粗陋木橋,在蘆葦叢的掩映下,我們能影影綽綽地看到阿星的馬房。走近了,方才看清它的真面目。馬房呈海螺型排列,半封閉設計,中間是一棵常青樹。阿星說,這樣的安排,可以讓馬兒看到180度視野的風景。為此,他請了當?shù)氐囊粋€木匠幫忙,兩人一邊設計一邊施工,前后花了兩個月的時間,方才搭建起了這個馬房。用螺絲和螺母作門栓和門臼,交錯擺放的磚塊碼作馬廄地面,這些讓人耳目一新的小設計,藏在馬房的角角落落。

阿星是一名執(zhí)教多年的專業(yè)教練,也曾是馬房的管理者。他的女兒趙趙,在當?shù)匾凰小安说亍钡挠變簣@上學。這種幼兒園在大理分布很廣泛,主要倡導自然教育。從自己多年的馬術教學經驗出發(fā),也受到自然教育概念的啟發(fā),阿星逐漸有了自己的新想法。以建立良好的人馬關系、親子關系為核心,將一對親子邀請進馬房,在照顧馬、了解馬的過程中,提升親子對自然的認知、加深對彼此的了解。

無巧不成書,采訪期間,我們正好見證了一次家庭馬術理念的實踐。阿星的女兒趙趙有一位性格內向的好朋友,叫亮亮。經過幾次接觸,阿星就萌生了幫助亮亮改善心理狀態(tài)的念頭。而和我們相伴度過的這次,則是阿星第一次給亮亮和她的媽媽芳芳在柴米多上馬術課。上課伊始,阿星用了很長的時間給她們講自己對馬匹的理解。最后,阿星補充道,“馬術的學習是一個循序漸進的過程。比起傳統(tǒng)理念,我更加倡導在陪伴馬的過程中,加深對動物、彼此和自然的感知。一年的課程中,有大半年時間我們可能都是在做馬下實踐。在做好完全的心理和生理準備前,我并不會要求你們(學員)上馬?!?/div>

后半堂課,以阿星帶領她們學習接觸馬匹、做舉肢訓練、刷蹄油和練習摔馬為主。摔馬練習是阿星多年前就開始重視的教學內容。他認為,要求學員上馬前做摔馬動作是對學員,也是對俱樂部的一種保護,更是對雙方負責任的行為。摔馬動作是阿星結合多年教學實踐與習練瑜伽的經驗而總結出來的。通過上馬前系統(tǒng)的摔馬練習,幫助騎手建立正確的肌肉記憶與條件反射,加上馬術訓練之后的馬術運動修復瑜伽,為騎手們的馬術訓練保駕護航。

練習完側滾翻、前滾翻、后滾翻后,亮亮和芳芳又主動地去接觸“墨白”和“山丘”。在和我們閑聊中,她們母女倆都覺得這是一段特殊而珍貴的體驗?!跋啾扔趥鹘y(tǒng)的馬術教學,我相信兩者是很不一樣的。傳統(tǒng)馬術俱樂部教學,到了一定時間,教練肯定會要求你達到一定水平,這會讓你覺得有一點壓力。然后,你就沒有辦法用一種放松的狀態(tài)去跟馬建立關系。我可能會覺得在沒有充分接觸的情況下,馬兒也不會很放松。”芳芳如是說。

學員的身體敏捷度達到標準,并且與馬兒彼此磨合之后,阿星才考慮讓他們開始馬上馬術的學習。如同自己在家嘗試做一道新菜品,阿星并不期待結果如何。真正重要的,是在料理的時候,體驗創(chuàng)新過程和生發(fā)出對食物的理解。

阿星的家庭馬術理念中的“家庭”有兩層含義:其一,學員來自同一個家庭,以馬術教學來改善家庭關系;其二,阿星、馬兒和學員共同組建了一個臨時家庭,馬兒是這個臨時家庭的一份子。阿星大膽地做了“拆除馬廄的墻”這個動作,再把廚房和客廳搬進馬房。在他這兒,廚房和名叫“山丘”的馬兒的“家”比鄰。阿星做飯時,“山丘”會不時探出頭,眼饞地盯著近在咫尺的生菜葉。一張實木的長餐桌就放在矮馬“小板栗”的“家門口”。

給馬兒喂了羊草和苜蓿粒,阿星再開始準備自己的食物。馬兒一天中大多數(shù)時間,就在湖邊的放牧場上結伴玩耍。到了晚上,要么給馬穿上馬衣,繼續(xù)放牧在室外,要么牽回鋪滿刨花的馬廄。阿星告訴我,“大理,四時之氣,常如初春,寒止于涼,暑止于溫。對于馬兒來說,我更希望他們多呆在自然的環(huán)境里?!痹诹亮梁头挤嫉牡谝惶谜n,阿星就開始教會她們舉肢和刷蹄油。馬兒是這個家庭中年幼的“孩童”,阿星希望“大人們”要學會照顧它們、關懷它們。

在柴米多,座上賓往往是一些傾向于健康的生活方式的朋友們。蒼山下,三三兩兩,或打坐或做祈禱式的瑜伽動作。等夜幕降臨,朋友們聚在馬房前,吃著素食宴,嗅著從洱海吹來的微風。在這兒,阿星又給我們分享了他的另一個新式馬術教育實踐。

建一個高山牧場,在這里養(yǎng)著退役的馬兒,幫助一些有心理和交流障礙的孩子。在這個牧場里,老(老馬)有所依,少(“星星的孩子”)有所靠。我們都追問阿星這個想法是否已經落地,阿星笑言:“明年你們再來時,這里又會不一樣?!?/div>

以前聽過《去大理》,歌詞寫道,“是不是對生活不太滿意,很久沒有笑過又不知為何,既然不快樂又不喜歡這里,不如一路向西,去大理?!贝罄硇谐炭煲Y束時,我和阿星聊起這句話,他表示贊同。曾經的他迷離于城市,如今,他流連于大理。在大理柔嫩的時光里,撫馬輕吟,夫復何求。他還說,“大理是一個開放和包容的地方。我也希望更多的馬術界同仁來到大理,和我一起探索馬術教育的實踐。”

文/萬付林

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